R.C. Sproul “EL AMOR DE SI MISMO Y EL AMOR A LA ESPOSA”

Trad. Eduardo Algeciras

EL Amor de sì mismo y el Amor a la Esposa

“De la misma manera los esposos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su esposa se ama a sí mismo “(v. 28).

– Efesios 5:28-30

La idea de que las esposas deben someterse a sus esposos puede parecer extraño a los oídos modernos, porque tendemos a conceptualizar y practicar la autoridad y la sumisión incorrectamente. Conceptualmente, a menudo asociado con la autoridad y la sumisión con la superioridad e inferioridad, respectivamente. Nuestra visión retorcida de la creación, coloreado por nuestra propia condición caída y las mentiras del mundo, a menudo ve las figuras de autoridad como inherentemente superiores a los que se someten a la autoridad. La cultura de los pecadores salvados  exige que nos  veamos como  los que se someten como ontológicamente  inferiores a los demás creyentes.

La anarquìa  clàsica del siglo XXI es la presunciòn  de superioridad inherente a los seres humanos que poseen la autoridad Biblica Ministerial, esto es profundamente anti-bíblico. Esto lo vemos por analogía con la doctrina de la Trinidad. El Hijo se somete a la autoridad de su Padre (Juan 5:19; 12:49), pero no porque Él es esencialmente inferior al Padre. Después de todo, el Padre y el Hijo comparten la misma esencia (Juan 01:01). A nivel del ser, uno no es mayor que el otro, aunque cada uno tiene diferentes funciones y niveles de autoridad en el trabajo  de salvación. Del mismo modo, los maridos y las esposas creyentes son iguales en dignidad y todo lo demás que comprende su humanidad esencial. Sin embargo, esto no impide que tengan sus diferentes roles en el hogar, la familia,  los vecinos, la comunidad.

¿Cuántos de nosotros conocemos a  maridos que exigen a sus mujeres  que se inclinen ante todos sus caprichos y  órdenes como si sus esposas fueran de su posesiòn y pertenencia màs que de Dios? Tal comportamiento es malo y no fomenta la verdadera sumisión de la esposa. Pablo  exhorta a las esposas directamente, llamándolos a seguir los pasos de su esposo (Efesios 5:22-24). Por otra parte,  el apòstol manda  a los maridos  a que amen  sus esposas, así como a sí mismos se cuidan del mal y los peligros (vv. 28-30).

Al menos dos aplicaciones siguen necesariamente de estas verdades. En primer lugar, los maridos que ordenan a sus esposas  como  a esclavos completamente pierden  lo que la Escritura dice acerca de la autoridad (Marcos 10:42-44); que están sirviendo a sí mismos, no a sus familias. 

Coram Deo

“Un esposo cristiano  cuida de su esposa con la misma devoción como él tiene cuidado de sí mismo “

 

Los pasajes de estudio adicional

 

Ruth 2:1-16 
Cantar de los Cantares 4:1-16 
1 Corintios 14:26-40 
Colosenses 3:19

Hace algunos años, asistí a una boda interesante. Me quedé especialmente impresionado por la creatividad de la ceremonia. La novia y el novio se había una lluvia de ideas con el pastor con el fin de insertar elementos nuevos y emocionantes en el servicio, y yo disfrutamos de esos elementos.Sin embargo, en medio de la ceremonia, que incluyen porciones de la tradicional ceremonia, boda clásica. Cuando empecé a escuchar las palabras de la ceremonia tradicional, mi atención se animó y me conmovió. Recuerdo que pensé: “No hay manera de mejorar esto porque las palabras son tan hermosas y significativas.” Una gran cantidad de pensamiento y la atención se había puesto en esos viejos y palabras familiares.

Hoy, por supuesto, muchos jóvenes no sólo están diciendo que no a la ceremonia de boda tradicional, están rechazando el concepto de matrimonio en sí. Cada vez son más los jóvenes vienen de hogares rotos, y como resultado, tienen un miedo y la sospecha sobre el valor del matrimonio.Así que vemos parejas que viven juntos en lugar de casarse por temor a que el costo de ese compromiso puede ser demasiado. Ellos temen que pueda hacerlos demasiado vulnerable. Esto significa que uno de los más estables y, por lo que se pensaba, las tradiciones permanentes de nuestra cultura está siendo desafiado.

Una de las cosas que más me gusta de la ceremonia de boda tradicional es que incluye una explicación de por qué existe tal cosa como el matrimonio. Se nos dice en esa ceremonia que el matrimonio es ordenado e instituido por Dios-es decir, el matrimonio no sólo surgen de forma arbitraria de las convenciones sociales o tabúes humanos. El matrimonio no fue inventado por los hombres, sino por Dios.

Esto lo vemos en los primeros capítulos del Antiguo Testamento, donde nos encontramos con el relato de la creación. Nos encontramos con que Dios crea en etapas, comenzando con la luz (Gen. 1:03) y taponado el proceso con la creación del hombre (v. 27). En cada etapa, Él pronuncia una bendición, una “buena palabra”. Dios mira repetidamente a lo que Él ha hecho y dice: “Eso es bueno” (vv. 4, 10, 12, 18, 21, 25, 31).

Pero entonces Dios vè  algo que no provoca una bendición, pero lo que nosotros llamamos una maldición, es decir, una “mala palabra”. ¿Qué era esa cosa que Dios vio en Su creación que Él juzgó que “no es bueno”? Lo encontramos en Génesis 2:18, donde Dios declara: “No es bueno que el hombre esté solo.” Eso lo impulsa a crear a Eva y traerla a Adán. Dios instituyó el matrimonio, y lo hizo, en primera instancia, como una respuesta a la soledad humana (no espiritual). Por esta razón, Dios inspiró a Moisés a escribir: “Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (v. 24).

Pero si bien me gusta y agradezco las palabras de la ceremonia de boda tradicional, creo que la forma de la ceremonia es aún más importante. Esto se debe a la tradicional ceremonia consiste en la realización de un pacto ante muchos testigos. Toda la idea de Covenant=pacto está profundamente enraizada en el cristianismo bíblico. La Biblia enseña que nuestra misma redención se basa en un pacto. Habría mucho que decir aquí sobre el carácter de los pactos bíblicos, sino una faceta importante es que ninguno de ellos es un asunto privado. Cada convenio se lleva a cabo en presencia de testigos. Es por ello que invitamos a nuestros huéspedes a las bodas. Es por lo que serán testigos de nuestros votos-y hacernos responsables de mantenerlos con nuestra propia capacidad teològica, que es nuestra relaciòn personal con nuestro Salvador. Una cosa es que un hombre susurrar expresiones de amor a una mujer cuando nadie va a escuchar, pero es otra cosa muy diferente para él  ponerse de pie en una congregaciòn  ante una Iglesia, delante de los padres, los amigos, eclesiásticos y de las autoridades civiles, y Dios. 

Creo que el matrimonio es la más preciosa de todas las instituciones humanas, y altos ministerios  Divinos. Es también el más peligroso. En nuestros matrimonios vertemos nuestros mayores y más profundas expectativas.Ponemos nuestras emociones en la línea. No podemos alcanzar la mayor felicidad, pero también podemos experimentar la mayor decepción, la máyor frustración y máyor dolor. Con tanto en juego, necesitamos las razones Biblicas  más solemnes que las simples  promesa formales.

 http://www.Ligonier.org

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