«Del énfasis de Santidad de R.C. Sproul para el Llamado al Ministerio» By Murray

Por David Murray

Al examinar si determinados hombres son llamados al ministerio, el mayor enfoque de hoy es por lo general en los dones.¿El hombre tiene la capacidad de comunicación? ¿Es bueno con la gente? ¿Demuestra una capacidad de liderazgo y competencia administrativa?

Lo que rara vez se examina es la experiencia del hombre de Dios.

En el capítulo 2 de La Santidad de Dios , RC Sproul argumenta que el llamado de Isaías al ministerio provee un modelo para todas los llamados al ministerio. Mientras que admite que fue el llamado más dramático en el Antiguo Testamento, Sproul dice:

Hay un patrón aquí, un patrón repetido en la historia. Dios aparece, la gente tembló en terror, Dios perdona y sana, Dios envía. Desde el quebrantamiento de la misión es el patrón humano.

Desde El Quebrantamiento Hasta la Misión

Estoy de acuerdo con Sproul, en principio, aunque en la práctica la experiencia de quebrantamiento varía de hombre a hombre. Isaías fue quebrantado repentinamente; otros hombres serán gradualmente quebrantados en un período de tiempo. Isaías fue llamado a un ministerio excepcionalmente difícil; otros hombres no serán ni necesitarán una experiencia tan profunda de quebrantamiento y sanidad.

Sin embargo, a pesar de estas calificaciones, cada hombre de Dios llamado debe pasar por una experiencia de Isaías 6 en algún grado. “Desde el quebrantamiento hasta la misión es el patrón humano.” Y la clave para ese quebrantamiento y ser comisionado es una experiencia personal de la santidad de Dios. Note las etapas de esto:

El vio: Isaías vio al Señor. Como dice Sproul, esto no es sólo un título de Dios, sino su nombre personal, y el nombre supremo dado a Él en el Antiguo Testamento. “Este es el nombre inefable, el nombre inefable, el santo nombre” de Dios.

El Escuchó: Oyó a los santos ángeles clamando: “Santo, santo, santo!”, Dice Sproul, “Mencionar algo tres veces seguidas es elevarlo al grado superlativo, otorgarle un énfasis de super-importancia.”

Fue Impactado: La santidad de Dios sacudió a todo el templo e Isaías totalmente – su cuerpo y su alma.

Él se lamentó: «¡Ay de mí» En el vocabulario profético, «¡Ay» es un anuncio de la condenación divina. Cuando Isaías vio la santidad de Dios «él pronunció el juicio de Dios sobre sí mismo», dice Sproul.

Se deshizo: «Yo soy muerto.» La santidad de Dios lo deshizo. Se sentía como si él se rompiese en pedazos, desintegrándose, desamorándose.

Confesó: Sproul dice: “Por primera vez en su vida, Isaías realmente entendió quién era Dios. En el mismo instante, por primera vez, Isaías realmente entendió quién era Isaías.”.

Él fue limpiado: cualesquier labios que hablan por Dios deben ser purificados, cauterizados, la suciedad debe ser consumida. Sus labios se perfeccionaron por el fuego sagrado.

Fue enviado: «Dios tomó a un hombre destrozado y lo envió al ministerio. Tomó un hombre pecador y lo convirtió en un profeta. «Sproul destaca cómo Dios no destruyó la personalidad o identidad de Isaías, sino que lo redimió. “La personalidad de Isaías fue corregida, pero no aniquilada.”

Una Cuestión Vital

Dado este patrón bíblico de un llamado divino al ministerio, iglesias locales, consejos ministeriales, seminarios, presbiterios, etc., deberían preguntarse a todos los candidatos para el ministerio, «¿Cuál es su experiencia de la santidad de Dios?»

No, no esperaríamos normalmente la misma profundidad, grado o brusquedad como el llamado de Isaías, pero todos estos elementos deberían estar ahí, al menos en forma de semilla. Y es una experiencia que debemos desear repetidamente y profundizada con el tiempo en el ministerio.

Oro para que los candidatos al ministerio y seminaristas conozcan los elementos esenciales de este llamado; y que los ministros existentes puedan buscar continuamente tal vida y encuentros ministeriales transformadores con la santidad de Dios.

¡Cuán diferente serían a nuestras oraciones, nuestras alabanzas, nuestra predicación y nuestro pastorado!.

Covenanter Collection

VIERNES FUÉ UN DIA DE LA CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR JESUCRISTO

Viernes día de la crucifixión y muerte del Señor Jesucristo

De Covenanter Presbiteriano  el viernes, 27 de septiembre de 1998 a la(s) 9:33
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acerca del día en el cual murió el Señor Jesús. Para quienes  Piensan que no fue un Viernes sino Miércoles o Jueves.  

 

Un cuidadoso examen de los eventos en la semana de la pasión mostrará que el Señor Jesús fué crucificado y murió un Viernes por la tarde, no un Jueves por la tarde.

 Vamos a leer Juan 19:14 donde dice: “Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro rey!” Esto sucedió el día de la preparación de la pascua, a las seis de la mañana, la hora sexta según la costumbre romana (calendario Solar)  de contar las horas del día.

La pascua era la principal fiesta de los judíos y su Preparación se  celebraba el 14 del mes de Nisán. 

En el año que murió el Señor Jesús, el 14 de Nisán cayó un día  Viernes. Día que describe Marcos 15:1, Lc 23:54, En este día se sacrificaba el cordero pascual y se lo comía al anochecer, es decir al comienzo del 15 de Nisán sábado conforme al calendario Hebreo Lunar.  A este día 14 es al  que hace referencia Juan 19:31 donde dice: “Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel siguiente día, el  de reposo era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí” El 15 de Nisán era el primer día de la fiesta de los panes sin levadura, fiesta que duraba siete días de (sabath a sabath).

 Marcos 14:1, Lc 22:1-2 indica que dos días antes de la pascua  Judía (jueves), aún los principales sacerdotes buscaban prender a Jesus. El pasaje de Mt 27:1-66  describe es el siguiente día en que fué prendido Jesús y el mismo día en que es juzgado por los hombres. como había dicho en Mt 16:21 desde su cautiverio, su crucifixión y Resurrección luego de tres dias.

Este día de reposo de gran solemnidad es el 15 de Nisán,  es el primer día de la fiesta de los panes sin levadura. Este día fue el Sábado por cuanto es el día en que «el cordero fué inmolado» como era costumbre desde el A.T. sobre los Corderos en la Pascua. Luego llegó el 16 de Nisán, y entonces  fué cuando fueron  las mujeres  al sepulcro el Primer día de la semana en la mañana  (Domingo) un día después del día de Reposo Mt 28:1,Jn 20:1 Para el debido  cumplimiento de  la Escritura en cuanto a que Jesús  Resucitaría.

Referente a la mal llamada “semana santa”:

A éste respecto también hay implicaciones de calendario, pues  encontramos  que aunque el papado encontró que bien se dice respecto de  haber sido un viernes  el día de la crucifixión, con todo no corresponde  tal  viernes a los viernes de hoy cálculados  de su calendario Gregoriano solar  comparados  con la fecha original del calendario hebreo Lunar.   En el año 359, perfeccionó Hilel II, los cálculos y métodos conocidos, y estableció los mecanismos de embolismo del año utilizados hasta el día de hoy, por su calendario Gregoriano. Se cree que la razón por la cual publicó Hilel II  (tal como se utiliza desde sus tiempos hasta nuestros días), proviene de una de las decisiones tomadas por el catolicismo en el primer  Concilio de Nicea, celebrado el año 325, a instancias del emperador Constantino I “el Grande”. Según esta tradicion, porque la historia misma  confirma que  Jesus de Nazaret fue crucificado un  viernes “santo”, coincidente con el viernes de la pascua judía. El Concilio decidió desvincularse del judaísmo también en este aspecto, y prescindir de la necesidad de averiguar año tras año, la fecha exacta de “la Pascua judía”. A tal efecto, se estipuló que el primer día de la Pascua cristiana, fuese un  domingo de pascua o de Resurrección, y que se celebre el primer domingo después de la luna llena, inmediatamente luego del equinoccio de primavera.

Blessreformed@yahoo.es

 

 

 

Inicios del Festejo del dia Internacional de La Mujer

Sobre la Celebración del Día de la Mujer, llamado «Día Nacional de la Mujer» se llevó a cabo el 28 de febrero de 1909 en Nueva York, organizada por el Partido Socialista de América, bajo el liderazgo de la judía Theresa Malkiel, una acérrima socialista, nacida en Rusia.

Inspirada en parte por los socialistas estadounidenses, la socialista y feminista alemana, Luise Zietz, propuso el establecimiento de un Día de la Mujer anual, con el apoyo de los lideres comunistas, Clara Zetkin y Käte Duncke, feministas prominentes del Partido Comunista de Alemania durante la República de Weimar (1920-1933). El 19 de marzo de 1911, el Dia Internacional de la Mujer fue celebrado por primera vez, por más de un millón de personas en Austria, Dinamarca, Alemania y Suiza: hubo cienes de manifestaciones y huelgas alrededor de toda Europa.

¿Pero, entonces, porque el “Día Internacional de la Mujer” se celebra el 8 de Marzo?

Bueno, porque fue el 8 de marzo de 1917, en la capital del Imperio ruso, Petrogrado, que las trabajadoras textiles comenzaron una manifestación que marcaría el comienzo de la Revolución de febrero, que junto con la Revolución de Octubre formó el golpe de estado que eventualmente pondría a los bolcheviques comunistas en poder del imperio Ruso en noviembre de ese mismo año. Las mujeres en San Petersburgo se declararon en huelga ese día por «pan y paz», exigiendo el fin del zarismo (la Monarquía Cristiana).

El judío León Trotski, uno de los más influyentes teóricos del comunismo y uno de los siete miembros originales del primer Politburó, fundado en 1917 para administrar la Revolución Bolchevique (de la cual Lenin y Stalin también eran parte), escribió:

«El 8 de marzo fue el Día Internacional de la Mujer y se previeron reuniones y acciones. Pero no imaginamos que este ‘Día de la mujer’ inauguraría la revolución. Se previeron acciones revolucionarias pero sin fecha. Pero por la mañana, a pesar de las órdenes contrarias, los trabajadores textiles dejaron su trabajo en varias fábricas y enviaron delegados a pedir apoyo para la huelga … lo que llevó a una huelga masiva … todos salieron a las calles».

Siete días después, el emperador de Rusia, Nicolás II abdicó (eventualmente los comunistas lo masacrarían a él junto con su esposa, cuatro hijas y un hijo pequeño) y Rusia entraría a su etapa más sangrienta, violenta y represiva en la historia bajo regímenes comunistas por 74 años, hasta el desmantelamiento del muro de Berlin en 1991.

Después de la Revolución de Octubre (1917), Vladimir Lenin consagró el 8 de marzo como día festivo oficial en la Unión Soviética. La fiesta fue celebrada predominantemente en los países comunistas y por movimientos y partidos comunistas alrededor del mundo. Por ejemplo, fue celebrado por los comunistas en China a partir de 1922 y por la líder comunista, Dolores Ibárruri, que dirigió una marcha de mujeres en Madrid en 1936 en vísperas de la Guerra Civil Española.

¿Pero, entonces, por que todo el mundo lo celebra ahora, aún países históricamente “anti-comunistas”?

Fue las Naciones Unidas (ONU) que comenzó a promover el Día Internacional de la Mujer desde los 1960s en adelante. La ONU declaró el año 1975 como el Año Internacional de la Mujer y comenzando 1977, la Asamblea General de las Naciones Unidas invitó a todos los estados miembros a proclamar el 8 de marzo como el Día de las Naciones Unidas para los derechos de las mujeres y la paz mundial.

Pues allí lo tienen, así es como se originó y se desarrolló el 8 de Marzo como el “Día Internacional de la Mujer”: una fiesta comunista, socialista, marxista y con rostro “humanitario”, y todo, gracias a feministas.

Si el comunismo es cáncer, el feminismo es el vector por el que se difunde.